Бахаи всего мира Горячо любимые друзья! Заключительные слова одной из самых памятных глав в истории Дела ныне написаны, и страница переворачивается. Этот Ризван знаменует собой завершение необычайного года, Пятилетнего Плана и целой серии Планов, которая была запущена в 1996 году. Уже на подходе новая серия Планов; обещающий стать знаменательным период из двенадцати месяцев послужит прелюдией к усилиям, которые начнутся в следующий Ризван. Мы видим перед собой общину, которая быстро набрала силу и готова продвигаться вперед крупными шагами. Однако не должно быть иллюзий относительно того, сколько усилий потребовалось для достижения этой точки и сколь трудно дались озарения, полученные на этом пути: извлеченные уроки будут определять будущее общины, а обзор того, как они были получены, проливает свет на то, что грядет.

Десятилетия, предшествовавшие 1996 году и изобилующие собственными достижениями и озарениями, не оставили сомнений в том, что значительное количество людей во многих обществах будут готовы вступить под знамя Веры. Тем не менее сколь бы обнадеживающими ни были примеры широкомасштабного вступления в Веру, их нельзя было считать устойчив ым процесс ом, который можно культивировать в различных условиях. Перед общиной стояли серьезные вопросы, и в то время у нее не было достаточного опыта, чтобы дать на них адеква тные ответы. Как им образом усилия, направленные на ее расширение, могли бы идти параллельно с процессом консолидации и решать давний, казалось бы, труднопреодолимый вызов поддержания роста? Каким образом можно было взрастить людей, институты и общины, спо собные претворять учение Бахауллы в жизнь? И каким образом могли бы те, кого привлекли принципы Учения, становиться поборниками в глобальном духовном предприятии?

Таким образом, четверть века назад община бахаи, в авангарде которой все еще были трое Десни ц Дела Бога, приступила к реализации Четырехлетнего Плана, в отличие от предшествовавших сфокусированного на единственной цели: значительное продвижение процесса вступления в Веру отрядами. Эта цель стала определяющей чертой серии последующих Планов. Община уже пришла к пониманию того, что этот процесс не просто предполагал вступление в Веру немалых групп, и при этом он не возник бы спонтанно; он подразумевал целенаправленные, систематические, ускоренные расширение и консолидацию. Такая работа потребовала бы сознательного участия огромного количества душ, и в 1996 году мир бахаи был мобилизован, чтобы справиться с необъя тным образовательн ым вызовом, появившимся в рамках той задачи. Его призвали установить сеть институтов по подготовке, которые фокусировались бы на Бахаи всего мира 2 Ризван 2021
создании увеличивающегося потока людей, наделенных необходимыми способностями для поддержания процесса роста.

Друзья приступили к выполнению этой задачи, осознавая, что, несмотря на их предыдущие победы на поп рище обучения Вере, им явно предстояло многому научиться о том, какие способности обретать и, что особенно важно, каким образом их обретать. В большинстве случаев община научалась на практике, и полученные уроки, которые извлекались и прорабатывались в течение некоторого времени через применени е в разнообразных условиях, в итоге включались в образовательные материалы. Было отмечено, что определенные виды деятельности появлялись в результате естественного отклика на духовные потребности отдельной группы населения. В этом отношении важней шую значимость получили учебные кружки, детские классы, молитвенные встречи и позже подростковые группы, которые, переплетаясь с сопутствующими видами деятельности, порождали движущие силы, приводи вшие к динамичной модели общинной жизни. И по мере того как число участников этих основных видов деятельности росло, к их первоначальному предназначению добавилось новое измерение. Они стали служить вратами, через которые молодежь, взрослые и целые семьи из более широкого общества могли соприко снуться с Откровением Бахауллы. Также становилось очевидным, что стратегии работы по построению общины практично рассматривать в контексте «кластера»: географической зоны управляемого размера с отчетливыми социальными и экономическими особенностями. Стала культивироваться способность составлять просты е план ы на уровне кластера, и благодаря таки м план ам зародились программы для роста Веры, организованные по принципу, который впоследствии принял вид трехмесячного цикла деятельности. На раннем этапе прояснился важ ный момент: движение людей по последовательности курсов дает толчок движению кластеров по континууму развития и поддерживается им. Эта взаимосвязь помогла друзьям во всем мире оценить динамику роста в их собственном окружении и наметить путь к увеличению силы. Со временем оказалось плодотворным рассматривать происходящее в кластере как с точки зрения трех образовательных непреложных задач — охватывающих детей, подростков, молодежь и взрослых, так и с точки зрения циклов деятельности, необходимых для ритма р оста. В ходе двадцатипятилетних усилий начали прочно укореняться многие из наиболее узнаваемых черт процесса роста, которые мы наблюдаем сегодня.

По мере того как друзья интенсифицировали свои усилия, различные принципы, концепции и стратегии, целесообразн ые для процесса роста повсюду, начали формироваться в систем у действий, которая имела возможность разворачиваться, вмещая новые элементы. Данная система оказалась насущной для высвобождения огромной жизн енной энергии. Она помогла друзьям таким образом направлять свою э нергию, чтобы это, как показал опыт, способствовал о росту здоровых общин. Но система действий — это не формула. Опираясь на различные элементы такой системы при оценке реальности кластера, местности или просто соседства, можно было разработать модель деятельности, основанную на том, чему научался весь остальной мир бахаи, которая при этом оставалась бы откликом на об стоятельства данного места. Дихотомия между жесткими требованиями, с одной стороны, и безграничными личными предпочтениями, с другой, сменилась более тонк им понимани ем разнообразия средств, с помощью которых люди могли поддерживать процесс, который, п о сути, был слаженным и по мере накопления опыта постоянно совершенствовался. Пусть не будет никаких сомнений в Бахаи всего мира 3 Ризван 2021
достижении, котор ое олицетворяет эта систем а действий: огромное значение имели ее последствия для согласования и объединения усилий всего мира бахаи и стимулирования его дальнейшего движения.

По мере того как один План сменялся другим и участие в работе по построению общины все более расширялось, начали отчетливее проявляться достижения на уровне культуры. Например, большее признание полу чила важность давать образовани е молодо му поколени ю, как и исключительный потенциал, заложенный, в частности, в подростках. Помощь друг другу и обоюдное сопровождение на общем пути, при постоянном увеличении круга в заимной поддержки, стали моделью, к которой стремились во всех усилиях, нацеленных на развитие способности служить. Изменил ись даже взаимодействи я друзей между собой и с теми, кто их окружает, поскольку возросло осознание силы, заложенной в содержательных разговор ах, пробуждать и укрепл ять духовны е чувств а. И что важно, подход общины бахаи стал более направлен ным на внешний мир.

Любая душа, откликнувшись на видение Веры, могла стать активным участником образовательных видов деятельности и других элементов работы по построению общины — даже продвигать и проводить их; многие из числа таких душ также заявляли о своей вере в Бахауллу. Таким образом, зародилась концепция процесса вступления в Веру отрядами, которая в меньшей степени опиралась на теории и постулаты и в большей — на реальный опыт того, каким образом немалое количество людей могл о найти Веру, познакомиться с ней, признать ее цели, приобщиться к ее деятельности и обсуждениям и во многих случаях принять ее. Действительно, по мере того как процесс ин ститута укреплялся в одном регионе за другим, количество людей, участвовавших в работе Плана, включая даже тех, кто недавно узнал о Вере, росло не по дням, а по часам. Но это не обусловлено сугубо заботой о цифрах. Видение одновременно происходящих личных и коллективных преобразований, к которым ведут изучени е Слова Бога и признани е способности каждого человека стать действующим лицом в глубокой духовной драме, породило чувство общего начинания.

Одной из самых ярких и вдохновляющих черт этого двадцатипятилетне го периода было служение молодежи бахаи, которая с верой и доблестью заняла свое законное место на переднем крае усилий общины. Как учителя Дела и наставники молодежи, мобильные ведущие и местные пионеры, кластер ные координаторы и члены служб бахаи, молодые люди на пяти континентах преданно и жертвенно поднялись на служение своим общинам. Зрелость, продемонстрированная ими при выполнении обязанностей, от которых зависит продвижение Божественного Плана, свидетельствует об их духовной жизненной силе и привер женности делу защиты будущего человечества. Признавая такую все более очевидную зрелость, мы приняли решение, что возраст, когда верующий может голосовать на выборах бахаи, понизится до восемнадцати лет сразу после этого Ризвана, в то время как возраст, когда верующий получает право служить в Духовном Собрании, останется двадцать один год. Мы не сомневаемся, что с овершеннолетняя молодежь бахаи повсеместно подтвердит нашу уверенность в ее способности «сознатель но и усердно» выполнять «священный долг», к которому призван каждый избиратель-бахаи.

Бахаи всего мира 4 Ризван 2021
Мы осознаем, что, естественным образом, реалии общин значительно отличаются.

Различные национальные общины и разные местности внутри этих общин приступили к этой с ерии Планов на разных этапах развития; с тех пор они также развивались с разной скоростью и достигли разных уровней прогресса. В этом, по сути, нет ничего нового. Всегда было так, что повсюду разнятся условия, как и обнаруженная там степень восприимчивости. Но мы также ощущаем нарастающую волну, благодаря которой способности, уверенность и накопленный опыт большинства общин увеличиваются под влия нием успех а близких и дальних родственных общин. Например, в то время как души, которые поднялись, чтобы открыть новую местность в 1996 году, не испытывали недостатка в мужестве, вере и преданности, сегодня их товарищи повсюду сочетают в себе те же качества с появившимися в результате двадцатипятилетних усилий всего мира бахаи знаниями, озарениями и навыками, чтобы систематизир овать и совершенствовать работ у в сфере расширения и консолидации.